«шестокрыл»: главная тайна самой чёрной книги на руси

Судьба отреченной литературы

Церковными патриархами были составлены списки (индексы) запрещенных произведений. Отсюда и название — «отреченные», буквально отвергнутые церковью.

За распространение таких произведений священника могли лишить сана, а обычного человека – отлучить от церкви.

Но, как все запретное и таинственное, апокрифы обладали особой привлекательностью для самой широкой аудитории, манили, как запретный плод в Эдемском саду.

Апокрифы были очень распространены. Почти в каждом боярском доме можно было найти отреченные книги. Нередко в укромных местах они хранились и в домах служителей церкви.

Многие тексты из таких книг позднее вошли в разрешенные литературные произведения: жития святых, поучающие книги (измарагды), сборники похвальных речей для чтения во время церковных служб (торжественники).

Например, много апокрифических моментов в известной проповеди XII века «Поучение Владимира Мономаха».

Самые известные отреченные книги

Волховник

Одной из самых распространенных отреченных книг был Волховник. Название происходит от слова «волхв», что значит «провидец», «жрец». Волховник — самое явное литературное свидетельство языческого прошлого Руси.

В этой книге давался огромный свод народных примет, суеверий и способов гадания. Были описаны предсказания по полету птиц, пению петухов, встречным путникам, снам, необычным ощущениям в теле и пр.

Книга обладала колоссальной популярностью у всех, кто умел читать.

Рафли

Аналогичным содержанием отличались и рафли, гадательные тетради. Слово «рафли» обозначало обычные графы. Гадательные тетради были особым образом расчерчены, графы – пронумерованы. рафлей буквально представляло собой список разных примет и гаданий по порядку.

Позднее появились не только тетради, но и отдельные листы с подобным содержанием.

В XVI веке все они были запрещены, но спустя 3 века опять стали распространяться в виде так называемого гадания Соломона (нарисованный на листе круг с цифрами, по которому гадали ячменными зернами).

Шестокрыл

Еще одним примером популярной на Руси отреченной литературы является Шестокрыл. Уникальность произведения — в том, что оно отражает основные каноны распространившейся в XV веке ереси жидовствующих. Последователи этого учения отрицали троичность Бога и божественное происхождение Иисуса. Последнего считали простым человеком.

Шестокрыл являлся адаптированным переводом с иврита. В нем были представлены всевозможные таблицы, с помощью которых можно было вычислять фазы луны. Также в Шестокрыле давалось общее представление о знаках Зодиака, солнечном затмении и созвездиях, что для Киевской Руси было вообще чем-то из ряда вон выходящим.

Естественно, вся эта «магия» обладала колоссальной притягательностью для русичей.

Протоевангелие Иакова

«Шестокрыл»: главная тайна самой чёрной книги на Руси

Классическим примером апокрифа является Протоевангелие Иакова. Книга была написана еще во II веке и с тех пор постоянно пользовалась спросом. Эта известность объясняется просто: в Протоевангелии описываются события, о которых ничего не сказано в каноническом Евангелие.

Это детство Девы Марии, события, происходящие во время рождения ею младенца Иисуса в пещере, и пр. Протоевангелие Иакова, как и вся отреченная литература, давала любознательным людям пищу для размышления. Она вызывала сомнения в каноническом учении и провоцировала возникновение всевозможных ересей, что было неугодно официальной церкви.

Отсюда – строжайший церковный запрет и громадный интерес к «черным книгам» со стороны мирян.

via

Источник: https://taynikrus.ru/zagadki-istorii/zapreshhennye-knigi-rusi/

Бесовский фолиант

«Шестокрыл»: главная тайна самой чёрной книги на РусиНастоящая «чёрная книга» не просто рассказывала о магических обрядах и практиках, но и сама обладала необыкновенной и губительной силой…

В народе её окрестили «Библией чёрта». По крайней мере, под таким названием она известна на Руси. Как гласят легенды, история рукописи восходит ко временам Византии, и в ней были изложены сведения, полученные от римских и египетских чародеев-сатанистов.

Тот, кому удавалось заполучить рукопись и воспользоваться магическими заклинаниями, якобы получал власть над всякой нечистью, которая могла исполнить любое его желание. При этом избавиться от книги было невозможно: она не горела в огне, не тонула в воде и всякий раз возвращалась к своему хозяину. Клятва на ней приравнивалась к продаже души дьяволу.

Книгу называли чёрной не только потому, что она связывала человека с тёмными силами. Говорили, что страницы её были чёрного цвета, а магические формулы, записанные на них, белого.

Если книга попадала к тому, кто не имел права ею владеть, на него сваливались несчастья, а если он ещё и пытался воспользоваться заклинаниями, то сам становился жертвой вышедшей из-под контроля нечистой силы и хорошо ещё если оставался живым!

Неуловимая книга

В России на роль «чёртовой Библии» претендует книга некоего Петра Могилы «Чёрная магия». Конечно же, митрополит Киевский и Галицкий Пётр Могила не имеет никакого отношения к этому творению.

Автор «Чёрной магии» был якобы очень сильным колдуном и жил, по одним сведениям, во времена Ивана Грозного, по другим – в петровскую эпоху.

А возможно, никакого Петра Могилы не было вовсе, и всё это чистые выдумки…

Если верить одной из легенд, то первый и последний тираж «Чёрной магии» был отпечатан в Киеве в XVI веке. Узнав об этом, Иван Грозный велел уничтожить все экземпляры, а тех, кто имел отношение к изданию, казнить или сослать в монастыри, чтобы каялись они там до конца жизни.

По другой версии, книги не уничтожили, а замуровали в каменный столб. Достать их невозможно, мешает наложенное заклятье.

Однако не исключено, что «чёрные книги» попали в «Либерею» – знаменитую библиотеку Ивана Грозного, о которой слышали все, но никто понятия не имеет, где её искать.

Рассказывают ещё, что Иван IV случайно обнаружил в подземелье Кремля тайник, оборудованный по приказу его отца, московского князя Василия. В нём находились свитки на чужеземных языках и русские переводы, сделанные Максимом Греком.

18 марта 1584 года Иван Грозный скоропостижно скончался (кстати, эту дату называли ему и карельские волхвы). Тело царя после смерти сильно распухло. А ведь он ничем не хворал! И тогда в народе поползли слухи о том, что на царскую сокровищницу наложено проклятье: кто к ней прикоснётся, тот умрёт раньше срока страшной смертью.

А наложила проклятье будто бы бабка Грозного, Софья Палеолог, слывшая колдуньей. Именно она в 1472 году привезла бесценные книги из Византии как своё приданое. Но, видимо, недаром княгиня велела итальянскому художнику и архитектору Аристотелю Фиорованти построить для своих сокровищ подземный тайник и замуровать его.

Уж не в «чёрных» ли книгах было дело?

Так или иначе, поверье о проклятье будто бы сбывалось. Борис Годунов, пытавшийся найти спрятанную библиотеку, закончил жизнь при загадочных обстоятельствах. Его преемник Лжедмитрий, тоже искавший кремлёвский клад, был убит, его труп сожгли, пепел развеяли, смешав с порохом и выстрелив из пушки…

 Закатали в бетон

Известно, что сестра Петра I, царевна Софья Алексеевна, поручила дьяку Василию Макарьеву обследовать подземные ходы Кремля. Макарьев наткнулся под Троицкой башней на железную дверь, запертую на несколько кованых замков. В ней виднелось решётчатое окошечко.

Поднеся к нему свет, Макарьев увидел комнату, до самого свода уставленную огромными сундуками.     О своей неожиданной находке дьяк сообщил Софье. Вскоре после этого он таинственно исчез.

А царевну Петр I отправил в Новодевичий монастырь за участие в заговоре…

Историк и археолог первой половины прошлого столетия И.Я. Стеллецкий большую часть жизни посвятил поискам потерянной библиотеки. Изрыл все лабиринты под Кремлем… Но безрезультатно.

Возможно, с историей исчезнувшей библиотеки-сокровищницы связана и тайна подземного хода, ведущего под Москвой-рекой к Тайницкой башне.

Читайте также:  Почему крестьяне получили фамилии только в xx веке

Рассказывают, будто бы в 1939 году на Софийской набережной сносили старые постройки и наткнулись на кирпичный свод. Оказалось, что это галерея, уходившая к Москве-реке.

Смельчаки попытались пройти по ней, но вскоре путь им преградила кирпичная стена. Позвали сотрудников НКВД, и те опечатали и огородили вход в галерею.

Около пятнадцати лет назад при строительных работах на Софийской набережной напротив Кремля в земле образовался провал, а под ним открылась каменная галерея с рядами старинных кованых дверей.

Руководство стройки испугалось, что начнутся археологические раскопки и проект заморозят. В итоге всё на скорую руку залили бетоном.

Если и были шансы обнаружить собрание старинных манускриптов, в том числе и «чёртову Библию», то сегодня их практически не осталось.

Тем не менее, по слухам, несколько экземпляров жуткой книги всё же разошлись по рукам, и вплоть до наших дней ими пользуются ведьмы и колдуны.

Всё сказанное может показаться сущим вздором, но вот постановление, вынесенное в 1551 году Стоглавым собором, совершенно реально. В нём перечисляются «отречённые книги», которых христианам следует избегать.

Кроме уже упомянутого творения Петра Могилы, в этот перечень вошли «Шестокрыл, Воронограй, Остромий, Зедей, Аристотелевы Врата и иные коби бесовские».

«Тех всех еретических книг у себя дабы не держали и не чли», – предписали духовные чины.

  • Ирина Шлионская
  • Фотография — shutterstock.com ©
  • Продолжение читайте в январском номере (№1, 2016) журнала «Чудеса и приключения»

Источник: https://chudesamag.ru/tonkiy-mir/besovskiy-foliant.html

Читать

Валерий Демин

Тайны русского народа

  • …Но ты учись вкушать иную сладость,
  • Глядясь в холодный и полярный круг.
  • Бери свой челн, плыви на дальний полюс
  • В стенах из льда — и тихо забывай,
  • Как там любили, гибли и боролись…
  • И забывай страстей бывалый край.
  • Александр БЛОК

Пролог

Ранней осенью 1922 по берегу священного лапландского Сейдозера, в одном из самых труднодоступных уголков Кольского полуострова, пробирался отряд обессиленных людей. Скоро вечер — надо спешить. И вдруг вдали в скользящих лучах солнца проступила гора.

На ее отлогом каменистом склоне отчетливо выделялась гигантская — до 100 м — фигура человека с крестообразно раскинутыми руками (рис. 1). Так Александр Барченко увидел то, к чему, быть может, стремился всю свою жизнь.

Перед ним был несомненный след, оставленный той древнейшей и давно исчезнувшей с лица земли цивилизации, которую античные авторы именовали гиперборейской: слово указывало на ее местонахождение — за Бореем — Северным ветром, или просто — на Севере.

Казалось, все силы земли и неба ополчились против горстки смельчаков, задумавших выведать одну из самых сокровенных тайн истории. Проводники-саамы (лопари) с ужасом и мольбой отговаривали их от намеченного маршрута.

На обратном пути налетевший вихрь едва не потопил лодку. Физически ощущалось враждебное противодействие каких-то неведомых природных сил. Но вожатый продолжал двигаться к избранной цели, как Амундсен к своему полюсу.

Из дневника участника экспедиции Александра Кондиайна — ученого-астрофизика, близкого друга Барченко, впоследствии разделившего печальную судьбу друга:

«10/IХ. „Старики“. На белом, как бы расчищенном фоне выделяется гигантская фигура, напоминающая темными своими контурами человека. Мотовская губа поразительно, грандиозно красива.

Надо себе представить узкий коридор версты 2–3 шириной, ограниченный справа и слева гигантскими отвесными скалами до 1 версты высоты.

Перешеек между этими горами, которыми ограничивается губа, порос чудесным лесом — елью, роскошной елью, стройной, высокой до 5–6 саж., густой, типа таежной ели.

Кругом горы. Осень разукрасила склоны вперемешку кущами берез, осин, ольх. Вдали раскинуты ущелья, среди которых находится Сейдозеро. В одном из ущелий мы увидели загадочную вещь.

Рядом со снегом, там и сям пятнами лежавшим на склонах ущелья, виднелась желтовато-белая колонна, вроде гигантской свечи, а рядом с ней кубический камень. На другой стороне горы виднеется гигантская пещера на высоте саж.

200, а рядом нечто вроде склепа.

Вечером, после короткого отдыха, идем на Сейдозеро. К сожалению, мы пришли туда после захода солнца. Ущелья уже были закрыты синей мглой. Очертания „Старика“ смутно выделялись на белом плафоне горы. К озеру через Тайболу ведет роскошная тропа.

Вернее, широкая проезжая дорога, кажется даже, что она мощеная. В конце дороги находится небольшое возвышение.

Все говорит за то, что в глубокую древность роща эта была заповедной и возвышение в конце дороги служило как бы алтарем-жертвенником перед „Стариком“».

Александр Васильевич Барченко (1881–1938) — одна из трагических и загадочных личностей ХХ века. Носитель Великой Тайны, он судя по всему, навсегда унес ее в Мир иной. Попытки оставить хоть какую-то информацию для потомков предпринимались. Даже удалось убедить палачей отсрочить исполнение смертного приговора.

Ему дали карандаш и увесистую стопку бумаги, чтобы смертник обстоятельно изложил все, что знал. А расстреляли на другой день после завершения исповеди. Рукопись немедленно упрятали, да так, что с тех пор ее почти никто не видел. Даже легенду сочинили: дескать, пропало все, когда в трагическом 41-м немцы подошли к Москве и пришлось сжечь архивы НКВД.

Верится не очень — больно уж велика была засекреченная тайна!

Теперь можно лишь догадываться, что было в той пропавшей рукописи. Но догадаться в общих чертах можно! О многом Барченко написал еще в своих дореволюционных романах: пещеры в Гималаях и на Русском Севере, подземные хранилища глубочайших тайн мировой цивилизации, замурованные отшельники и т. п.

(Беллетристика Барченко была частично переиздана в 1991 г. в издательстве «Современник» его наследниками — сыном и внуком. Им обоим выражаю искреннюю признательность за предоставление фактического материала из семейного архива. — В.Д.). Описано все в полуфантастических романах Барченко так, как будто автор все видел своими глазами.

Впрочем, кто его знает: видел или нет. Ведь сохранилось в протоколах допроса на Лубянке глухое признание: в пору дореволюционных скитаний довелось ему посетить не одну из заморских стран якобы с коммерческими целями. А после революции организовал экспедицию на Кольский полуостров в поисках следов Прародины человечества.

И нашел-таки, проложив маршрут таким образом, как будто точно знал, где и что следует искать.

В этом Знании как раз вся-то и суть. Ибо Знание сие тайное, сокровенное, эзотерическое, как говорили в старину, да к тому же еще и древнее. Таким же знанием владел и Николай Рерих, когда вместе с женой и сыновьями готовил экспедицию на Алтай и в Тибет.

Собственно, искал Рерих в Центральной Азии то же самое, что и Барченко в Русской Лапландии. И руководствовались они, судя по всему, одним и тем же источником.

Даже личные контакты между ними, скорее всего, были: в 1926 году в Москве, когда Рерих привозил Послание махатм Советскому правительству (еще один из таинственных эпизодов истории, но уже связанный с семьей Рерихов).

Барченко убедился лишний раз в своих предположениях, когда неожиданно столкнулся с русским отшельником из глухих костромских лесов — хранителем древнего тайного знания.

Тот сам под видом юродивого пробрался в Москву, отыскал Барченко и поведал ученому о вещах невероятных (этот факт стал известен и Рериху). Полученную информацию впоследствии предполагалось обсудить с известнейшим бурятским этнографом Цыбиковым, первым россиянином, еще в начале века проникшим в Тибет под видом ламы-паломника. Переписка Барченко с Цыбиковым чудом сохранилась в Государственном архиве в Улан-Удэ.

Читайте также:  Печенеги: за что этот народ был уничтожен

Из письма А. В. Барченко проф. Г. Ц. Цыбикову 24 марта 1927 г.

Это убеждение мое [об Универсальном Знании. — В.Д.] нашло себе подтверждение, когда я встретился с русскими, тайно хранившими в Костромской губернии Традицию [Дюн-Хор].

Эти люди значительно старше меня по возрасту и, насколько я могу оценить, более меня компетентные в самой Универсальной науке и в оценке современного международного положения.

Выйдя из костромских лесов в форме простых юродивых (нищих), якобы безвредных помешанных, они проникли в Москву и отыскали меня Посланный от этих людей под видом сумасшедшего произносил на площадях проповеди, которых никто не понимал, и привлекал внимание людей странным костюмом и идеограммами, которые он с собой носил Этого посланного — крестьянина Михаила Круглова — несколько раз арестовывали, сажали в ГПУ, в сумасшедшие дома. Наконец, пришли к заключению, что он не помешанный, но безвредный. Отпустили его на волю и больше не преследуют. В конце концов, с его идеограммами случайно встретился в Москве и я, который мог читать и понимать их значение.

Таким образом, установилась связь моя с русскими, владеющими русской ветвью Традиции [Дюн-Хор]. Когда я, опираясь лишь на общий совет одного южного монгола, решился самостоятельно открыть перед наиболее глубокими идейными и бескорыстными государственными деятелями большевизма [имеется в виду прежде всего Ф. Э.

 Дзержинский. — В.Д.] тайну [Дюн-Хор], то при первой же моей попытке в этом направлении, меня поддержали совершенно неизвестные мне до того времени хранители древнейшей русской ветви Традиции [Дюн-Хор]. Они постепенно углубляли мои знания, расширяли мой кругозор.

А в нынешнем году формально приняли меня в свою среду

Источник: https://www.litmir.me/br/?b=204337&p=73

«Шестокрыл»: главная тайна самой чёрной книги на Руси

Ересь жидовствующих, одно из самых загадочных религиозных движений Древней Руси XV века, не оставила по себе оригинальных источников, которые позволили бы составить единое представление о том, в чем именно заключалось учение новгородских вольнодумцев.

Однако их усилиями в кругах новгородской, псковской, а затем и московской интеллектуальной элиты того времени обретают широкое распространение переводные книги, вызывавшие возмущение Церкви и попавшие в список «отреченных» книг, недозволенных к изучению.

Особую популярность обрела одна из них: темный, загадочный «Шестокрыл».

Заморское чернокнижие

Таинственная книга, внушавшая мистический ужас средневековому обывателю, была переведена на западнорусский с еврейского, о чем свидетельствуют названия знаков зодиака, упоминающихся в ней: Рыбы – дагим, Водолей – дели, Телец – шорь и т.д. Ее комментатором был итальянский еврей Иммануэль бен-Якоб, живший в XIV веке в Тарасконе.

Исследователи полагают, что сначала «Шестокрыл» был завезен итальянскими купцами на Крымский полуостров в Кафу (нынешнюю Феодосию), а оттуда его привозит в Киев, а затем, в 1471 году, и в Новгород некий ученый караим Захария Скара.

Именно он становится основателем ереси жидовствующих, отрицавшей троичность Бога, божественное происхождение Христа, иконопочитание и ряд других христианских догматов.

Бытовало мнение, что чернокнижник, следуя указаниям зловещего «Шестокрыла», может вызвать в образе часто упоминаемого в книге змия самого диавола. Для этого нужно было следовать чародейским манипуляциям, описанным в тексте, например: «пойди ко второму крилу и вниди в ширину крила… да заведи палцами от ширины страницы».

Чары рассеиваются

Впрочем, образованное духовенство, ознакомившись с «Шестокрылом», быстро разочаровывается в его чародейской природе.

Новгородский архиепископ Геннадий, поначалу считавший книгу главным колдовским орудием еретиков, «испытно проходит» ее и с досадой заключает: «тем прелещают христианство, мня, яко с небесе знамение сводять… Шестокрыл бо взят от острономии, яко капля от моря».

Иными словами, он убеждается, что «Шестокрыл» не содержит в себе никаких мистических ритуалов, а является лишь практическим курсом «звездозрительной прелести» – астрономии и астрологии, шедших в то время рука об руку.

Шесть загадочных крыл представляли собой шесть лунных таблиц, позволявших путем несложных математических вычислений довольно точно определить лунные фазы и предсказать лунные и солнечные затмения.

Упоминаемый же в книге загадочный змий – не что иное, как пришедшее из древности условное название точки пересечения лунной орбиты с эклиптикой.

Отсюда и мудреные на первый взгляд рекомендации, рождавшие в душе современников страхи, названные Максимом Греком «звездозрительной бесобоязнью»: «Аще хощешь ведати меру темность лунного и часы его, пойди до четвертого крыла, а вниди удолжь крыла и змеем лунным, да возми, што выйдеть числа пальцы, темность и дробли их. А только будет мера темность, а еще возми, што выйдеть от часов и от дробли, от строкы писано наверх, праваа веремя, оно будет веремя от початок темности до половины, или от половины до конца».

Вероятно, умение с помощью «Шестокрыла» предсказывать день и час «солнечной или лунной гибели», то есть затмений, вызывавших у новгородцев мистический трепет и одновременно большой научный интерес, и наделило Захарию Скару столь внушительным авторитетом.

Светопреставление откладывается

Несмотря на «рассеивание чар», «Шестокрыл» попадает тановится расхождение в летоисчислении от основания мира.

Если на Руси признавалась византийская эра, согласно которой 1491 (6999) год считался концом седьмой тысячи лет, возвещавшим одновременно и наступление конца света, то в «Шестокрыле» исчисления производились по эре иудейской, отстававшей от византийской на 1748 лет.

Таким образом, жидовствующие успокаивали перепуганных предстоящим светопреставлением обывателей, возвращая им надежду на долгую земную жизнь и подрывая авторитет церковников.

А если учесть, что, согласно новгородским летописям, роковой 1491 год сопровождался такими грозными для древних людей астрономическими явлениями, как появление кометы или почти полное затмение солнца, умение «сводить знамения с неба» приобретало в глазах широких масс населения особенный вес.

Неудивительно, что даже после того, как ересь жидовствующих была жестоко подавлена и многие ее лидеры взошли на костер, «отреченный» «Шестокрыл» еще долго ходил между книжниками, желавшими постичь хранящиеся в нем сокровенные знания.

Источник: https://news.myseldon.com/ru/news/index/213687156

Читать онлайн "Тайны русского народа. В поисках истоков Руси" автора Демин Валерий Никитич — RuLit — Страница 73

Ересь искоренили, но книги, завезенные схарианцами в Россию, с тех пор получили здесь постоянную прописку, содействуя расширению кругозора русских людей.[195] И в первую очередь это относится к литературе космитско-астрологического содержания.

К собственно литературе «жидовствующих» относятся переводные трактаты: «Космография», «Логика», «Тайная тайных», «Лунник» и знаменитый «Шестокрыл».

Но сюда же примыкают и другие переводные книги того же жанра, внесенные в православный индекс запрещенной литературы, именуемый «Список книг истинных и ложных»: «Мартолой» (иначе: «Астролог», «Астрономия»), «Звездочтец 12 звезд», «Альманах», «Аристотелевы врата», «Луцидариус», «Лопаточник», «Рафли» (здесь же фигурируют: «Громник», «Молниянник», «Колядник», «Месяц окружится», «Сонник», «Зелейник», «Чаровник» и др.).

В средневековой Руси имело хождение несколько переводов книг с одним и тем же традиционным названием «Космография», среди них — по меньшей мере 4 авторской принадлежности, связанные с именами западноевропейских ученых докоперниковского периода — Бельского, Ботера, Ортелиуса и Меркатора. «Космография», которую пропагандировали «жидовствующие», несколько отличается от других книг с тем же наименованием: она более «космична», в то время как ее одноименницы более «географичны». Тем не менее все они опираются на одну и ту же теоретическую базу — Птоломееву систему мира.

«Космография» «жидовствующих» состоит из 4-х глав и описывает 9 небесных кругов.

«Книга сия делится на 4 главизны: 1. что есть круг, что есть тычка (точка) круговая, что есть снур, что есть пятка, а колко кругов небесных, а каков образ земский; 2. о крузех судна сего, его же съокружаем на подобие небесное; 3. о восходе и зъходе о зодейском и о розни дневной и нощной и о иклемех земских; 4.

Читайте также:  Леонид куликовский: почему правнук александра iii умер в забвении и нищите

о качестве и (?) образа небесного, и о бегу седми планит, и о приводе солнечном и лунной гибели [„гибель“ — „затмение“. — В.Д.]. „Кругов же небесных 9: тот, што нет у нем звезд… а седм планит, каждаа у своем небе. 1.

планита Крон (Сатурн); под тою же Зевес (Юпитер); а под тою Аррис (Марс); под тою Солнце; а под тою Авъфродис (Венера); а под тою Ермис (Меркурий); а под тою Луна; она меньше усех… Земля бо у самой середине неба, а не выходит николиже из местьца своего. Верху же ея вода, а покрыла ей мало не две доли; а из верху ея ветр; и он же имает трое прирождение.

Перво же сее, што от земли, волгко и тепло. Облаки же усходят от земли коль высоко, как морская глубина. Огнь же коль [или: коло? — В.Д.] ветру, волны до самого неба. Усие же небеса один ув одном, как цибуля“».[196]

Такова была теоретическая основа докоперниковских Космографий, имевших достаточное распространение среди русских книгочеев.

Нельзя не согласиться с Д. О. Святским, что если «Космография» была как бы теорией «звездозрительной прелести» (или «бесобоязни»), как именовали астрономию противники «жидовствующих» и других еретиков, — то практикумом по тем же вопросам служил легендарный и таинственный «Шестокрыл».

Собственно, загадочного в этом небольшом трактате, представляющем шесть лунных таблиц (отсюда и название — Шестокрыл), не так уж и много. Таблицы эти, или «крылья», имеющие, вне всякого сомнения, древнейшее происхождение, были сведены воедино в XIV веке итальянским евреем Иммануэлем бен Якобом.

С древнееврейского же трактат спустя век был переведен на русский (в русском переводе сохранилась еврейская терминология, в частности — в названиях двух знаков Зодиака).

Таблицы «Шестокрыла» чем-то напоминают кроссворд (рис. 124-а) и позволяют путем элементарных математических приемов, а также вождением пальца по горизонтали и вертикали точно вычислять фазы Луны и предстоящие лунные затмения. В тексте так и сказано:

«…заведи палцами от ширины страници и от должины страници, штоб ся на одной строце споткали». Как действовать дальше — видно хотя бы на примере 1-го «крыла». «Крило первое.

Аще хощеши ведати поновлениа [новолуния] ровное [точное] или противление [= противостояние, то есть полнолуние] ровное, которому месяцю коли схочешь, поиди собе к левому крилу а всякий круг держит 19 год, а тый 19 год словеть круг лунный Возьми тую строку всю, а еще возьми числа против лета (года), а еще возьми собе числа против того месяца, што ты ищешь ему поновлениа или противлениа, простым против простых, прибыточным против прибыточных да пиши собе дробли против дробли [минуты дуги], ступли против ступли [градусы], зодии против зодии, да протягни под тыми чертку, да избери их [подведи черту и сложи] После яко заберешь всех числ и подпишешь под чертою, выйдет тебе окомигненья поновление или противление ровное» [ «окомигнение» — «во мгновение ока». — В.Д.].[197]

Вся ересь «Шестокрыла» заключалась в том, что расчеты в нем даны в соответствии с иудейским летоисчислением, а не византийским, принятым на Руси: разница в 1748 лет и позволяла отодвинуть светопреставление аж в 4-е тысячелетие от Рождества Христова.

Значение же «Шестокрыла» в духовной жизни русского народа не ограничивалось приобщением его к достижениям научной мысли Запада и Востока на уровне XV века. Корни «Шестокрыла» уходят в самые глубины человеческой культуры и истории.

Лунное «звездопрельщение» напрямую замыкается на тысячелетние герметические традиции, а наименование Шестокрыл — случайно или нет — сливается с образом шестикрылого Лунного Бога Гермеса-Тота (два крыла на знаменитом «колпаке» и по два на каждой сандалии).

19-летний лунный цикл, зафиксированный и рассматриваемый в «Шестокрыле», заставляет вспомнить о священном числе Аполлона: именно через каждые 19 лет индоарийский и славяно-эллинский Солнцебог возвращался в Гиперборею. Мистическая символика «Шестокрыла» совпала и с иудаистическо-христианскими представлениями о шестикрылых серафимах.

Мистическо-предсказательная насыщенность древнего космистского учения привела к тому, что память о «Шестокрыле» и знания о нем надолго сохранились в устных преданиях русских старообрядцев: именно так узнал о таинственной книге еще в детстве Николай Клюев.

Русская и славянская мифология, более-менее сохранившаяся в устном народном творчестве, которое начало записываться и научно анализироваться сравнительно недавно, обнаруживает несколько слоев и архетипов (в представлении современного читателя совершенно перемешанных), что соответствует не просто разноудаленности во времени, но прежде всего разным формационным и цивилизационным реалиям. Можно выделить шесть таких мифологических архетипов, причем по мере языковой и этнической эволюции каждый предшествующий уровень не отбрасывался, а сохранялся, вписываясь в новую систему миропонимания.

  • 1. Эпоха Космического яйца
  • 2. Эпоха Космического колеса (Солнца)
  • 3. Эпоха Космического древа
  • 4. Эпоха Космической коровы (быка)
  • 5. Эпоха Космического коня

6. Эпоха Космизированной земли (Матери Сырой Земли).

Формационно-экономически перечисленным эпохам соответствуют разные хозяйственные уклады: охота и собирательство; пастушество и скотоводство; коневодство; земледелие. Почти все эти уклады связаны с оседлым или переселенческим образом жизни; в свою очередь миграция может быть ограниченной или непрерывной, пешей или колесной.

Охотники и земледельцы ведут сравнительно оседлый образ жизни, мигрируя только после истощения угодий. Скотоводы и коневоды менее привязаны к постоянному месту жизни, хотя в конечном итоге предпочтение отдается стойловому животноводству.

Лишь в эпохи великих переселений народов (а нас здесь интересуют арийские и доарийские времена) огромные массы людей и животных устремлялись в избранном направлении, на много десятилетий превращаясь в скитальцев и кочевников.

Предложенная ниже классификация сугубо приблизительна и заведомо неполна. Не упомянут, к примеру, такой важнейший вид первобытной деятельности, как рыболовство, и связанная с ним целая система мифологических сюжетов и образов.

Правда, в русской фольклорной и околофольклорной традиции они сохранились в сильно измененной форме, превратившись в волшебные образы-символы исполнителей любых пожеланий главного героя: чудесной щуки (сказка «По щучьему велению») или золотой рыбки (сюжет, наиболее известный в стихотворном переложении Пушкина, хотя существуют записи его финских вариантов). Между тем корни легенд о рыбе, исполняющей любые желания (первоначально — маленькой рыбки, но по ходу действия вырастающей в большую рыбу), уходят в самые глубины индоевропейской и доиндоевропейской культуры. По крайней мере уже в Яджурведе содержится рассказ о пойманной маленькой рыбке, которая обязалась исполнять все желания Прародителя людей — Ману, а когда он выкормил ее и превратил в большую рыбу, она в знак благодарности спасла Первочеловека от потопа.

вернуться

См.: Соболевский А. И. Литература жидовствующих // Переводная литература Московской Руси XIV–XVII века. СПб., 1903; Келтуяла В. А. Курс истории русской литературы. Ч. 1. Кн.2. СПб.

, 1911; Пыпин А. Н. История русской литературы. Т.  1–2. СПб., 1902; Сперанский М. Н. История древней русской литературы. М., 1914; Тихонравов Н. С. Древняя русская литература // Сочинения в трех томах. Т. 1.

М., 1898.

вернуться

Цит. по: Соболевский А. И. Указ. соч. — С. 409–410.

вернуться

Святский Д. О. Астрономическая книга «Шестокрыл» на Руси XV века. — Мироведение, 1927, т.16. — С. 68.

Источник: https://www.rulit.me/books/tajny-russkogo-naroda-v-poiskah-istokov-rusi-read-90193-73.html

Ссылка на основную публикацию
Adblock
detector